Kabała i współczesne życie żydowskie: chasydyzm, neokabałizm i etyka praktyki mistycznej

Kabała nie pozostała ezoterycznym rezerwatem wyszkolonych uczonych. Od rewolucji chasydzkiej w XVIII wieku do popularyzacji żydowskiego mistycyzmu w Ameryce w XX wieku, idee kabalistyczne stale przemieszczały się w szerszą kulturę żydowską, a nawet świecką. Ta trajektoria rodzi ważne pytania: Co dzieje się z wyrafinowaną tradycją mistyczną, gdy jest demokratyzowana? Jak mistrzowie chasydzcy przekładają kabałę luriańską na ścieżkę codziennej praktyki duchowej? Co odróżnia poważne zaangażowanie w tradycję od powierzchownego przywłaszczenia? Pod koniec tego kursu będziesz w stanie prześledzić transformację kabały luriańskiej w praktykę i teologię chasydzką, porównać co najmniej trzy główne szkoły chasydzkie w ich podejściu do koncepcji kabalistycznych, krytycznie ocenić współczesne ruchy neo-kabalistyczne i wyrazić etyczne i wspólnotowe wymiary myśli kabalistycznej, które odnoszą się do współczesnego życia żydowskiego. Czego się nauczysz: - Baal Szem Tow (Beszt) i założenie chasydyzmu: demokracja mistycznego dostępu i devekut (rozszczepienie się na Boga) - Główne szkoły chasydzkie: Chabad-Lubavitch (intelektualny mistycyzm), Breslov (osobisty modlitwa i hitbonenut), i Ger (etyczny charakter) - Tikkun olam w użyciu luriańskim i współczesnym: pierwotne znaczenie a współczesne rozumienie sprawiedliwości społecznej - Neokabalista pod koniec XX wieku: Centrum Kabały Philipa Berga i reakcje krytyków akademickich - Praktyczna Kabała: amulety, boskie imiona i etyka stosowania wiedzy ezoterycznej - Musar (etyczna samo-kultywacja) i jej związek z kabalistyczną antropologią duszy - Modlitwa kabalistyczna: kavvanot (skierowane intencje) i struktura sidduru w świetle mistyki - Kobiety i Kabała: historyczne wykluczenie, feministyczna reinterpretacja i współczesne praktykujące kobiety Kurs opiera się na kombinacji tekstów pierwotnych w tłumaczeniu, odczytach historycznych i socjologicznych oraz współczesnych studiach przypadków. Jednostki naprzemiennie głęboko zanurzają się w chasydzkiej literaturze pierwotnej i odczytach analitycznych, które umieszczają wydarzenia w kontekście. Refleksje zachęcają do rozważenia własnego stosunku do tradycji, duchowości i etyki angażowania się w materiał ezoteryczny. Ćwiczenia samooceny sprawdzają zdolność do rozróżniania stanowisk różnych szkół i ruchów w kluczowych kwestiach doktrynalnych. Ten kurs jest przeznaczony dla studentów i praktyków z praktyczną wiedzą o żydowskiej mistyki, którzy chcą prześledzić jego stosowaną spuściznę w chasydyzmie i nowoczesności. Jest odpowiedni dla uczonych żydowskich, pedagogów, studentów rabinicznych i zaangażowanych praktyków z całego spektrum wyznaniowego. Ci, którzy są nowi w Kabale, powinni rozpocząć kurs podstawowy w tej serii.